Revista Herramienta Nº 36

Octubre de 2007

El socialismo que no fue

Tras un largo paréntesis durante el cual la reflexión política y teórica sobre el socialismo languideció hasta casi desaparecer, asistimos a lo que parece ser un renovado interés por la cuestión. Las publicaciones marxistas vuelven a destinar páginas al tema, en América Latina hay movimientos sociales y políticos que discuten y buscan articular las luchas cotidianas con una perspectiva que desafíe radicalmente el sistema imperante. Y el Presidente Chávez ha puesto en la agenda de discusión al "socialismo del siglo XXI".

Teoría y praxis: una perspectiva adorniana

Autor(es)

1. Estas notas se inspiran en las discusiones alrededor de la dialéctica negativa adorniana que desarrollamos en el seminario "Subjetividad y Teoría Crítica" (Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades, BUAP, México) en 2005 y que ya comenzaron a quedar registradas por escrito.[1] John Holloway abría uno de esos escritos, precisamente, con una pregunta que quiero rescatar como punto de partida: ¿por qué Adorno? John argumentaba a continuación que Adorno era difícil de leer y, peor aún, que había llamado a la policía para que desalojara el Instituto de Investigación Social de Frankfurt ocupado por estudiantes a fines de los sesenta, pero que, no obstante, era preciso leer a Adorno porque su dialéctica negativa ayuda a profundizar nuestra crítica del capitalismo contemporáneo (Holloway 2005). Por más sorprendente o paradójico que pueda parecer a primera vista, estoy completamente de acuerdo con este argumento y así lo indicaba en mi comentario a ese escrito de Holloway (véase Bonnet 2005). Pero, naturalmente, ambos reafirmábamos esta necesidad de leer Adorno a pesar de las posiciones políticas que había adoptado en esa coyuntura de ascenso del movimiento estudiantil de fines de los sesenta.

Georg Lukács sobre la cuestión judía

Autor(es)

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El concepto de "cuestión judía" no fue introducido por Adolf Hitler, sino por Karl Marx, quien en su panfleto de juventud Sobre la cuestión judía (1843/44) escribió la conocida frase final: "La emancipación social del judío es la emancipación de la sociedad respecto del judaísmo". El problema, sumamente complicado, acerca de "quién es judío" fue ya frecuentemente discutido. Incluso una fugaz visión de conjunto llenaría por sí sola una conferencia.

En memoria de Ernesto González

En memoria de Ernesto González

 

El 16 de julio de 2007 falleció, a los 83 años, el dirigente trotskista e historiador Ernesto González. Ernesto fue parte del equipo que acompañó a Nahuel Moreno (fallecido en 1987) en el liderazgo de una corriente marxista revolucionaria que, surgida hace más de cincuenta años, llegó a constituir una de las más dinámicas tendencias internacionales del movimiento trotskista y tuvo en la Argentina diversas expresiones organizativas (Grupo Obrero Marxista, Partido Obrero Revolucionario, Federación Bonaerense del Partido Socialista -Revolución Nacional-, Palabra Obrera, Partido Revolucionario de los Trabajadores -luego PRT "La Verdad"-, Partido Socialista de los Trabajadores y, finalmente, Movimiento al Socialismo). Desde muy joven, Ernesto González dedicó su vida a la lucha política y al combate por la emancipación de los trabajadores con una perspectiva profundamente internacionalista. Dirigió o colaboró activamente en infinidad de periódicos y revistas nacionales e internacionales, y escribió dos libros de obligada lectura para cualquier estudioso del movimiento obrero argentino: Ascenso y caída del peronismo (1986) y Qué fue y qué es el peronismo (1974).

«El libre comercio en lucha. Más allá de la forma ALCA», de Rodrigo Pascual, Luciana Ghiotto y David Lecumberri Dalía

Autor(es)

Buenos Aires, Ediciones del Centro Cultural de la Cooperación, 2007, 200 páginas.

A mediados de agosto de este año el Centro Cultural de la Cooperación Floreal Gorini (CCC) editó el libro El libre comercio en lucha. Más allá de la forma ALCA de Rodrigo Pascual, Luciana Ghiotto y David Lecumberri, todos ellos investigadores del CCC, con prólogo de Ana Dinerstein, profesora de la Universidad de Bath de Gran Bretaña.

El libro es la conclusión de una investigación de más de 3 años sobre el libre comercio, iniciada a fines de 2003 y reorientada durante su desarrollo. Como resultado de esa reorientación uno de los aportes más significativos que ofrece esta publicación es el de no-constituir una nueva descripción sobre el contenido explícito del ALCA -que ya ha sido abordado en muchas otras publicaciones, sobre todo a partir del conocimiento de sus borradores en el 2001-, sino que analiza, mediante un marco teórico distinto, las relaciones que se encuentran por detrás (o mejor dicho, dentro) del proyecto del Area de Libre Comercio de las Américas. En este sentido, el aporte de los autores es importante ya que su aproximación teórica permite ampliar la base de análisis para la generalidad de acuerdos librecambistas, como ser los Tratados de Libre Comercio (TLC) o mismo las negociaciones que se realizan dentro de la Organización Mundial del Comercio (OMC).

«El sueño de una cosa (introducción al poder popular)» de Miguel Mazzeo

Buenos Aires, Editorial El Colectivo, 2007, 220 páginas

Miguel Mazzeo se mete en este libro con conceptos y prácticas que vincula al Poder Popular. En la actualidad y en el pasado. De Karl Marx al Ejercito Zapatista de Liberación Nacional. de Rosa Luxemburgo a nuestro filósofo Carlos Astrada, el autor desmenuza los conceptos y palabras. Desde los distintos usos del término hasta el análisis de la dialéctica sujeto-poder, o por qué es poder y popular el poder popular. En sus páginas podemos encontrarnos con citas de Trotsky, Lenin, Gramsci, Lukács pero también de Bloch y Passolini, Holloway y Negri. Y no están ausentes argentinos como Santucho o Rubén Dri, Thwaites Rey o Raúl Cerdeiras.

«Sobre los orígenes del sindicalismo revolucionario» de Alejandro Belkin

Buenos Aires, Ediciones del Centro Cultural de la Cooperación, Cuaderno de Trabajo Nº 74, Buenos Aires, 2006, 56 páginas.

Antes del peronismo el movimiento obrero cuenta con una rica y heroica trayectoria de luchas y organizaciones dieron forma a la primera etapa de la clase trabajadora argentina, sin la cual no hubieran sido posibles ni el vínculo especial entre peronismo y clase obrera en nuestro país ni la posterior pujanza de sus alas clasistas. El trabajo de Alejandro Belkin viene a cubrir un punto particular y decisivo de esta trayectoria, el de los primeros pasos de la corriente sindicalista revolucionaria que llegará a ser preponderante en los sindicatos argentinos preperonistas. ¿Cómo surge, a principios del siglo XIX, el sindicalismo revolucionario y que efectos tiene sobre los realineamientos organizativos e ideológicos? El autor lo responde en las dos secciones de su trabajo.

«Extinçao» de Paulo Arantes

Autor(es)

San Pablo, Boitempo, 2007, 317 páginas.

La variedad y relevancia de los temas, y la inusual originalidad y audacia con que los desarrolla, son cualidades que nos inducen ya desde un comienzo a celebrar la publicación de este libro de Paulo Arantes: la intrincada configuración del nuevo orden mundial y las modalidades de oposición y resistencia a él, la fatal configuración de las nuevas guerras imperialistas, la función del intelectual crítico en el contexto actual, la evolución económica y política de Brasil en los últimos años -y, en particular, la "crisis" del PT y del gobierno de Lula-, la ola de ataques que recorrió la ciudad de San Pablo en mayo de 2006... Imposible hacer justicia, en una breve reseña, al tratamiento de semejante espectro de cuestiones; cabe, en todo caso, llamar la atención ante todo sobre las reflexiones que realiza Arantes en torno a lo que -en sus propias palabras- parece ser una contradicción en los términos, o una aberración filosófica: la instauración del modelo de una guerra cosmopolita.

«Negatividad y revolución. Theodor Adorno y la política» de John Holloway, Fernando Matamoros y Sergio Tischler (compiladores)

Buenos Aires, Ediciones Herramienta - Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, 2007, 252 páginas.

La primera línea de la Introducción de este volumen colectivo se conecta con el marco teórico que adopta y se resuelve consistentemente por la vía negativa: los compiladores anuncian lo que la reunión de los trabajos no son: un libro sobre Adorno. Negación inicial. Liberados de la pretensión de asumir el rol de eruditos, tampoco se trata de una obra sobre la arquitectónica completa adorniana. Segunda negación. El lector desprevenido podría esperar (quizá exigir, ingenuamente) una negación de las negaciones antedichas en búsqueda de la Aufhebung hegeliana reparadora, reconciliadora. Y, sin embargo, lo que encontrará es un plexo de artículos que brindan una afirmación que permanece en la apertura, en la oposición al cierre, en la contradicción. Tercera negación. Infinitas negaciones de la lógica identitaria, de las clasificaciones funcionales a una forma de comprender el mundo, la de la relación capitalista.

«György Lukács. Filosofo autonomo» de Tibor Szabó

Nápoles, La città del sole, 2006, 311 páginas

Lukács es un filósofo sobre el cual se ha producido un silencio ensordecedor, a pesar de que, hace unos veinte años, era considerado, junto con Heidegger, el mayor filósofo del siglo XX. Lukács ha sido borrado del escenario filosófico, dejando en escena solo a Heidegger, que también aguarda ser refutado. Para aquel que, como el autor de esta reseña, se considera aún un lukácsiano, la aparición del libro de Szabó es también un acontecimiento que cabe celebrar. A través de esta reseña se espera despertar un poco de atención hacia el filósofo húngaro, también porque el libro de Szabó incluye en apéndice el último texto de Lukács, el Testamento político, traducido por mí, y que aparece íntegro en italiano, después de que Il Manifesto hubiera anticipado algunas páginas hace unos años; este trabajo representa un documento de excepcional importancia por las reflexiones sobre el trabajo, sobre la cultura o sobre la revolución húngara de 1956, sobre la cual Lukács habla -en su carácter de protagonista- por única vez en su vida.

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