Revista Herramienta Nº 24

Octubre de 2003

Consideraciones sobre un punto de inflexión en la historia del socialismo: la cuestión de la NEP en Rusia (1921-1928)

Autor(es)

La NEP como "repliegue táctico"

La Nueva Política Económica (NEP) fue aplicada en la Rusia soviética a partir de 1921, abandonada en 1929 y sustituida por un plan de "desarrollo industrial forzado" a partir de ese año, cuando el partido y el Estado pasan a ser controlados por J.V. Stalin y su corriente político-ideológica. Por cierto que en la Unión Soviética (URS) la NEP fue, hasta la perestroika y la glasnost a mediados del decenio de los ochenta del siglo pasado, un tema tabú durante el largo período de hegemonía político-cultural estalinista en la URSS y en el movimiento comunista internacional.1

La política como estrategia

A Hannah Arendt le preocupaba que la política pudiera desaparecer completamente del mundo.1 Ante los desastres del siglo, resultaba inevitable establecer si "en definitiva la política todavía sigue teniendo algún sentido". Lo que estaba en juego en esos temores era algo eminentemente práctico: "El sinsentido alcanzado por toda la política queda puesto de manifiesto por el callejón sin salida en que se precipitan las cuestiones políticas particulares"2.

Para Arendt, el totalitarismo era la forma que tomaba esa temida desaparición. Hoy día nos topamos con otra cara del peligro: el totalitarismo con rostro humano, propio del despotismo de mercado. En él, la política está comprimida entre el orden establecido de los mercados financieros y las prescripciones moralizantes del capital ventrílocuo.

¿Puede ser verde la teoría? Sí, siempre y cuando la vida no sea gris

En nuestras reflexiones teóricas hablamos de lo que nosotros vemos como tendencias, no hechos consumados ni inevitables. Tendencias que no sólo no se han convertido en homogéneas y hegemónicas (aún), sino que pueden (y deben) ser revertidas.

Nuestra reflexión teórica como zapatistas no suele ser sobre nosotros mismos, sino sobre la realidad en la que nos movemos. Y es, además, de carácter aproximado y limitado en el tiempo, en el espacio, en los conceptos y en la estructura de esos conceptos. Por eso rechazamos las pretensiones de universalidad y eternidad en lo que decimos y hacemos.

El árbol de la vida. Una respuesta a Sergio Rodríguez

Autor(es)

El levantamiento zapatista, como todas las rebeliones importantes, abrió un mundo nuevo de pensar y soñar y discutir y hacer. El levantamiento obligó a la gente a repensar muchos temas como el poder, el Estado, los movimientos indígenas, la organización radical, la posibilidad de crear un mundo distinto, y muchos más. Éste es un debate que va más allá del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) o del Frente Zapatista de Liberación Nacional (FZLN), un debate en el cuál hay desacuerdos, en el cuál no existe una línea correcta, ninguna autoridad que pueda decir "es así".

«Le Siècle soviétique», de Moshe Lewin

Autor(es)

éd. Fayard - Le Monde Diplomatique, 2003

La publicación de El Siglo soviético es un gran acontecimiento que marca un viraje en el conocimiento de ese "continente desaparecido" que es la Unión Soviética. Echa por tierra clichés e ideas establecidas, así como también ciertas opiniones que evaden el verdadero análisis de lo que fue el régimen surgido de la revolución de Octubre. Abre también el camino a una reconsideración crítica de ese pasado, en una época en la que se asiste a tomas de distancia, a veces vergonzantes y otras veces reivindicatorias, que a menudo testimonian el desconocimiento de lo que efectivamente sucedió. Como lo indica su título, el libro de Moshe Lewin abarca todo el período soviético, desde la revolución de 1905 a la implosión-hundimiento del régimen a fines de los años ochenta. La primera parte trata del período estaliniano, la segunda del período post-estaliniano, de Jruschov a Andropov. La ultima parte vuelve sobre la totalidad del período, echando luz sobre rupturas y continuidades. Los análisis desarrollados continúan los que propusiera M. Lewin en sus obras precedentes, desde El último combate de Lenin (1967) a La Formación del sistema soviético (1987), enriqueciéndolos y desplegándolos en base a un trabajo de muchos años sobre los archivos soviéticos, finalmente hechos públicos.

«Lukács e a atualidade do marxismo», M. O. Pinassi e S. Lessa / «Lukács e os limites da reificaçao sobre História e consciência de classe», de Marcos Nobre

Lukács e a atualidade do marxismo, a cura di M. O. Pinassi e S. Lessa, São Paulo, Boitempo, 2002, pp. 189.

Lukács e os limites da reificação. Um estudio sobre História e consciência de classe, de Marcos Nobre, São Paulo, Editora 34,2001, pp. 133.

Negli ultimi due anni sono usciti in Brasile questi libri su Lukács che dimostrano uno straordinario interesse verso il filosofo ungherese. Dico "straordinario" perché Lukács è un pensatore ormai dimenticato dagli ambienti accademici filosofici mondiali e soltanto in America latina -anche in Argentina si registra un ritorno di interesse verso Lukács- e in Germania appaiono studi o si organizzano convegni sul filosofo ungherese. Nello scorso novembre si è tenuto un importante convegno a Buenos Aires, organizzato dal Cedinci e dalla Cattedra di Tedesco della UBA, dove oltre a un numeroso e ben preparato gruppo di giovani, hanno partecipato anche studiosi brasiliani, italiani e tedeschi. Eppure in questo momento storico, con una globalizzazione imperante il pensiero di Lukács potrebbe essere ancora foriero di suggestioni; soprattutto il Lukács dell’Ontologia dell’essere sociale e di Storia e coscienza di classe potrebbe ancora essere al centro del dibattito filosofico. Ma il pensiero unico dominante non permette un massiccio ritorno di interesse verso pensatori così fortemente caratterizzati dalla militanza marxista, come fu Lukács, e così l’oblio tiene lontani gli studiosi, soprattutto giovani, da una vera e propria miniera di concetti quali sono le opere sopra citate.

«Hacia una democracia inclusiva. Un nuevo proyecto liberador», de Takis Fotopoulos

Montevideo, Nordan Comunidad, 2002, 325 págs., ISBN: 9974-42-098-9

La traducción al castellano por Nordan Comunidad de la obra de Takis Fotopoulos Towards an Inclusive Democracy. The Crisis of the Growth Economy an the Need for a New Liberatory Project, editada originalmente por Cassell (Londres y Nueva York) en 1997, constituye, sin dudas, un aporte muy valioso en la renovada discusión actual en torno a las estrategias de liberación social y política.

Las provocaciones de un libro. A propósito de «A 100 años del ¿Qué hacer?», de Werner Bonefeld y Sergio Tischler (compiladores)

Ediciones Herramienta y Universidad de Puebla, México.
294 páginas

I

Pocas veces, en la historia de los debates políticos, una sola pregunta ha contenido tantas respuestas y ha provocado embrollos tan complicados, al punto de conducir a polarizaciones irrefrenables y fraccionamientos muchas veces evitables.

Si se pudiera hacer la cuenta de las divisiones sufridas por partidos, agrupaciones y movimientos, marxistas y no marxistas del siglo xx, sorprendería descubrir que casi todas tuvieron como punto de partida la respuesta final dada a las preguntas del ¿Qué hacer?. Lenin, que tenía muchos defectos, menos el de enamorarse de lo que escribía, habría modificado de buen gusto el citado título si eso permitiera evitar tanto lío.

«The 1956 Hungarian Revolution: A History in Documents», de Bekes, Burne y Rainer (editores)

Autor(es)

Erwin A. Schmidl (ed.) Die Ungarnkrise 1956 und Oesterreich. Mit einem Vorwort von Paul Lendvai. Boehlau Verlag, Viena-Colonia-Weimar, 2003. 317 pp.

Csaba Bekes, Malcolm Byrne, Janos M. Rainer, eds. The 1956 Hungarian Revolution: A History in Documents. CEU Press, Budapest-New York, 2003. 598pp.

La literatura de la derrotada revolución húngara de 1956 se entra en tres categorías: 1) documentos originales, material original de los acontecimientos; 2) evaluación de los acontecimientos a través de las ciencias sociales: la historia, la sociología, la ciencia política; 3) reportes biográficos y de los testigos presenciales. La Hungría de 1956 ha sido considerada por los filósofos desde Hannah Arendt hasta Jean-Paul Sartre. Un ejemplo reciente de la clasificación "evaluadora" anterior son los dos asuntos relacionados que son el tema de Die Ungarnkrise, basado en las conferencias llevadas a cabo en un congreso en Viena, en 2001: la crisis húngara de 1956 en un contexto internacional y el papel que en ella ejerció su vecina, Austria. Hay una enorme cantidad de bibliografía sobre este tema y los problemas descriptos allí pueden abordarse desde muchos puntos de vista, tales como el comienzo de la disolución del imperio soviético -un levantamiento anticolonial-. En referencia a las categorías de las ciencias sociales antes nombradas, Die Ungarnkrise 1956 und Oesterreich es más que lo que indica su título. Sólo seis de los dieciocho ensayos tratan explícitamente el problema indicado en el título. Una galaxia de especialistas prominentes, de antecedentes internacionales, aborda los acontecimientos de 1956 desde muchos puntos de vista, comenzando con los cuatro ensayos que discuten los eventos históricos, seguidos por cinco ensayos que colocan los sucesos en un contexto internacional, y concluyendo con seis ensayos específicamente relacionados con Austria.

Falleció el gran poeta alemán Peter Hacks

Autor(es)

Fue discípulo dilecto de Bertolt Brecht. Y tal vez el único de los epígonos que, como dramaturgo y como poeta lírico, llegó a aproximarse al nivel del maestro. Brecht lo había llevado a la República Democrática Alemana (RDA), y allí surgió, en más de medio siglo, lo sustancial de su obra: más de veinte grandes piezas teatrales, entre ellas adaptaciones creativas de obras clásicas (Aristófanes, Göthe, Meilhac/Halevy, John Gay, Enrique Leopoldo Wagner, Rosvit von Gandersheim, etcétera); muchos poemas líricos en estilo tradicional pero renovadores y rebeldes en su contenido; varios volúmenes de teoría literaria y, -last, but not least!-, una abundante y chispeante literatura infantil. Hacks no dejó de expresar en su producción literaria su identificación con la RDA después de su caída.

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