Reseñas de libros

Un nuovo Marx. Filologia e interpretazione dopo la nuova edizione storico-critica (MEGA), Roberto Fineschi

               (versión en castellano)

Carocci, Roma, 2008, pp. 239.
 
Roberto Fineschi è noto in Italia come esperto del pensiero marxiano, tanto da avere ritradotto il Primo Libro de Il capitale, alla luce della nuova edizione della Opere Complete di Marx ed Engels (Marx Engels Gesamtausgabe, appunto MEGA) che si sta conducendo in Germania in questi anni. Proprio a questa ciclopica opera di ricostruzione scientifica delle opere di Marx ed Engels è dedicata la prima parte di questo volume, mentre la seconda parte è dedicata a Il capitale. La lettura di questo libro può permettere al conoscitore del pensiero marxiano ed engelsiano di lanciare uno sguardo sullo stato dei lavori della pubblicazione delle opere di Marx ed Engels che per troppo tempo si sono agognate. Fineschi, infatti, ricorda che la pubblicazione delle opere complete di Marx ed Engels fu osteggiata in Occidente dagli Stati borghesi e dagli intellettuali organici ai loro apparati ideologici, ma la stessa sorte toccò nei paesi del cosiddetto “socialismo reale” a causa dello stalinismo. Da questo punto di vista è confermata la tesi di Ernst Fischer che non fa una sostanziale distinzione tra stalinismo e fascismo nei loro rapporti con l’originale pensiero di Marx ed Engels. 

Stalin. Storia e critica di una leggenda nera, de Domenico Losurdo

    (versione italiano)

Roma, Carocci, 2008, 382 págs.

 

La publicación de este libro ha suscitado fortísimas polémicas al interior de la izquierda italiana, a tal punto que causaron una crisis al interior de la redacción de Liberazione, el periódico del Partito della Rifondazione Comunista. Obviamente no se puede considerar que las causas de estas polémicas estén en libro en sí, ni en su autor, porque Losurdo es un estudioso de gran rigor y disciplina científica y el libro, en efecto, es sin duda interesante y merecedor de atención. Lo que divide a la izquierda italiana es el argumento del libro, es decir la figura del gran dictador ruso. Detrás de la polémica sobre Stalin y el estalinismo existe una cuestión fundamental y ético-política: la cuestión de la democracia. En efecto, la figura de Stalin es sólo una excusa para afrontar la cuestión ética del marxismo: ¿qué tiene que ver un personaje como Stalin con un movimiento político emancipador como el comunismo?

Stalin. Storia e critica di una leggenda nera, Domenico Losurdo

                    (versión en castellano)
 
Roma, Carocci, 2008, pp. 382
 
La pubblicazione di questo libro ha suscitato polemiche fortissime all’interno della sinistra italiana, al punto da causare una crisi all’interno della redazione di Liberazione, il quotidiano del Partito della Rifondazione Comunista. Ovviamente non si può considerare il libro in sé, né il suo autore, la causa di queste polemiche, perché Losurdo è uno studioso di grande rigore e disciplina scientifica e il libro, infatti, è senza dubbio interessante e meritevole di attenzione, semmai è l’argomento del libro, cioè la figura del grande dittatore russo a dividere la sinistra italiana. Dietro la polemica su Stalin e lo stalinismo c’è una questione fondamentale ed etico-politica: la questione della democrazia. Infatti la figura di Stalin è soltanto una scusa per affrontare la questione etica del marxismo: cosa ha a che fare un personaggio come Stalin con un movimento politico emancipatore come il comunismo?

La breve historia del neoliberalismo, de David Harvey.

Madrid, Akal, 2007, 256 páginas 

La breve historia del neoliberalismo (1ª edición en inglés:2005) de David Harvey constituye uno de los estudios más integrales y reveladores de la expansión capitalista posterior a la crisis de 1973. Conocido por su teoría sobre la “acumulación por desposesión” en tanto forma de alimentación más suculenta del último capitalismo, el geógrafo inglés que enseña en la CUNY de Nueva York analiza cómo logró desarrollarse la contrarreforma más exitosa de la historia: el desmantelamiento del capitalismo keynesiano de posguerra y de las economías comunistas a lo largo y ancho de la esfera planetaria.

Negatividad y revolución. Theodor W. Adorno y la política.

 

Editorial Herramienta, Argentina/ ICSyH “Alfonso Vélez Pliego”-BUAP, México, 2007
John Holloway,  Fernando Matamoros,  Sergio Tischler  (coords.)
 
¿Por qué un texto sobre teoría crítica en momentos de elecciones racionales, democracias procedimentales y ajustes sistémicos?, ¿por qué volver a las líneas abiertas por la Escuela de Frankfurt si el pragmatismo cotidiano resuena con toda su fuerza?, ¿por qué negatividad y revolución conceptos proscritos en la jerga científica seria?
El libro que hoy nos reúne irrumpe con la pertinencia de volver a plantear los problemas íntimos y del pensamiento, aquellos abiertos por el caudal intelectual de Theodor Adorno.

 

Literatura argentina y pasado reciente. Relatos de una carencia, de Martina López Casanova.

 

Los Polvorines / Buenos Aires, Universidad Nacional de General Sarmiento / Biblioteca Nacional (Colección: “25 años, 25 libros”), 2008, 105 páginas.
 
Literatura argentina y pasado reciente, de Martina López Casanova, es uno de los textos que conforman la colección “25 años, 25 libros”, proyecto editorial llevado a cabo conjuntamente por la Biblioteca Nacional y la Universidad Nacional de General Sarmiento y cuyo objeto es indagar y reflexionar, desde diferentes enfoques y campos disciplinares, en torno a las trasformaciones producidas en la sociedad argentina a partir del período inaugurado en 1983. Coherente con este propósito, el interrogante que Martina López Casanova se plantea en el inicio de su libro –“¿Qué ha pasado con la literatura argentina en los últimos veinticinco años?” (9)– nos ubica, por su parte, en el campo de reflexión en el que se inscribe el texto: el de la producción literaria local desde el retorno de la democracia hasta hoy. 

Constelaciones dialécticas. Tentativas sobre Walter Benjamin, Miguel Vedda (compilador).

Buenos Aires, Herramienta, 2008, 159 págs.

 
Resulta sorprendente la cantidad de artículos sobre la obra y el pensamiento de Walter Benjamin (1892-1940) que han sido publicados en los últimos años. Aún más cabe destacar, en consecuencia, que la aparición de un nuevo libro sobre este pensador inclasificable suscite interés. Constelaciones dialécticas. Tentativas sobre Walter Benjamin es prueba fiel de que las iluminaciones del universo benjaminiano persisten en su capacidad de generar instancias alternativas para el pensamiento crítico. Una vez más, la plasticidad de sus textos posibilita la apertura a distintas interpretaciones: el zapatismo, la revolución como experiencia sublime, la perspectiva de los vencidos en América Latina son solamente algunos de los temas que recobran la voz en los nueve artículos que componen el libro. Y es que, más allá de esta o aquella lectura, cada vez que las imágenes del filósofo berlinés son apropiadas con autenticidad, una alerta se escucha para todo aquel que presta oídos a un pensamiento que se alimenta de los extremos, pero que se mantiene fiel a la tarea de “cepillar la historia a contrapelo”: Benjamin deseaba salvar las ruinas de la civilización leyendo en los desechos su barbarie. El pensador que, “como quien se mantiene a flote en un naufragio”, trepando al mástil superior de un barco que zozobra, intentó mandar una señal de alarma que condujera a su rescate,[1] llevó al extremo la coherencia de una filosofía cuya “dirección única” se nutría del sentido zigzagueante de la estructura del laberinto.

 

Da miséria ideológica à crise do capital. Uma reconciliaçao histórica, de Maria Orlanda Pinassi

Autor(es)

San Pablo, Boitempo, 2009
 
En el curso de sus investigaciones sobre la estética de Marx desarrolladas, sobre todo, en Moscú durante la década de 1930, Míjail Lifschits y György Lukács arribaron a la tesis de que las ideas estéticas de Marx no son un mero agregado insustancial, sino antes bien piezas esenciales de su filosofía revolucionaria. Tal como indicará mucho más tarde Lukács –concretamente: en una entrevista ofrecida en 1967–, en la literatura aprendió Marx “a comprender los conflictos en la historia y los períodos de transición, no solamente como la suma total de las jugadas de ajedrez individuales, sino a ver la forma en la que estaban conectadas, es decir, a verlas en su propio contexto”.[1]

«Voluntarios de Argentina en la Guerra Civil Española», de Lucas Gonzalez, Jerónimo Boragina, Gustavo Dorado y Ernesto Sommaro

Autor(es)

Centro Cultural de la Cooperación, Buenos Aires, 2008, 227 páginas  -  Lucas Gonzalez,  Jeronimo Boragina,  Gustavo Dorado y Ernesto Sommaro.

La historiografía argentina siempre ha estado intrincada con la política. Así, desde las historias de Belgrano y San Martín en adelante, las escuelas de la historia se han vinculado con los contextos políticos, sucediéndose los tiempos de los historiadores positivistas, de los liberales y de los revisionistas, con los diferentes gobiernos: liberales conservadores, radicales, peronistas o militares.
La salida de la dictadura cívica militar de 1976, planteó para la historiografía un cambio de rumbo. De 1984 en adelante la escritura y la investigación de la historia quedo en manos de los académicos integrados a las Universidades Nacionales (donde el radicalismo desde 1984 contaba con una amplia hegemonía), al Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología  y a las agencias privadas de becas. Este grupo de historiadores se auto impuso el nombre de nueva historiografía. De esta manera creció en el país un tipo de historia y de intelectual híbrida y aséptica, alejada de las pasiones que despertase el momento político nacional. La fuerte oferta de libros y papers que desde la historia se publicaron en los 90, estuvo fuertemente asociado a las ideas culturales, económicas y políticas del neoliberalismo en sus dos vertientes: la menemista y la de “la Alianza”. 

«El Manifiesto Comunista. Apéndice: Principios del comunismo», de F. Engels

El Manifiesto Comunista. Apéndice: Principios del comunismo, de F. Engels
Karl Marx y Friedrich Engels
Traducción, introducción y notas de Miguel Vedda
Buenos Aires, Herramienta, 2008, 128 págs.
 
En el año del 160º aniversario de la aparición en alemán del Manifiesto Comunista, la editorial Herramienta publicó una nueva traducción del texto, a cargo de Miguel Vedda. El libro, además de contar con una introducción de su traductor, incorpora los prólogos de los autores del Manifiesto a las ediciones alemana y rusa y los que, a la muerte de Marx, redactó Engels para las ediciones inglesa, polaca e italiana. Contiene además, como apéndice, el texto Principios del comunismo, panfleto de divulgación escrito por Engels en octubre 1847. La aprobación de este texto por unanimidad por parte de la Liga Comunista fue lo que motivó que esta encargase a los jóvenes autores la redacción del Manifiesto.

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