Reseñas de libros

Bajo el imperio del capital, de Claudio Katz

 
 
Ediciones Luxemburg: Buenos Aires, 2011, 272 págs.
 
Una pequeña-gran enciclopedia de la teoría del imperialismo.[1] En la tradición del pensamiento emancipatorio, que se extiende desde las revoluciones de 1948 hasta la década de 1980, se construyeron una serie de categorías de análisis histórico y social de indudable alcance, tanto para clarificar problemas fundamentales del desenvolvimiento del capitalismo y de la lucha de las clases subalternas, como para proporcionar instrumentos que permitieran delinear de manera más clara la táctica y estrategia de los movimientos anticapitalistas. Entre esas categorías sobresalen las de capitalismo, capital, clases, lucha de clase, clase obrera y/o trabajadores, explotación, plusvalía, Estado e Imperialismo, dentro de las más importantes. Estas categorías se diseñaron no como artefactos conceptuales de tipo académico –aunque desde luego también se utilizaran en este ámbito– sino como instrumentos de análisis relacionados con movimientos reales.

Diario di viaggio nelle città gramsciana, de Giuseppe Prestipino

 
 
Milán: Punto Rosso, 2011, 550 págs.
 
Mi intención era hacer una reseña del, nunca último, libro del filósofo italiano Giuseppe Prestipino: Diario di viaggio nelle  città gramsciana.[1] Pero confieso que es, para mí, una tarea demasiado difícil. No puedo reseñar un universo en movimiento. Un universo cultural, como lo es el de esas ciudades gramscianas en la geografía de la herencia social del humanismo, permanentemente cultivado por un hombre de noventa años. Muy poco más de lo que dura su viaje militante de comunista gramsciano. Porque su filosofía, fiel a Gramsci y a Marx, es política. Como política ha sido y es su vida, hombre de la polis polifacético, con el paradigma de un Leonardo ya imposible si no es colectivo, como anhelaba Marx. Estudioso de la estética, no ha rehuido al derecho; su amor por el Dante o Leopardi no opaca su valoración crítica de Kelsen. Ni las abstracciones de sus síntesis dialécticas le impiden reflexionar sobre la xenofobia que humilla y mata a miles de migrantes. Mirada ácida que no hesita en acudir a nuestro oriental Galeano para condenar el crimen colonial, también italiano. Su longeva experiencia no escapa a alguna anécdota ni a su visión antropológica de la mafia de su Sicilia natal, de cuya Asamblea Regional fue diputado. Sesgo antropológico con el que trata de entender el ritmo repetitivo y ensordecedor de la música que muchos jóvenes consumen en los boliches. Son todas esas y muchas más sus ciudades gramscianas. 

Tras las huellas de un fantasma. La actualidad de Karl Marx, de Marcello Musto (coord.)

 
 
Siglo XXI: México, 2011, 252 págs.
 
El presente libro, coordinado por Marcello Musto, nos ofrece los últimos avances de la investigación marxista a partir de la publicación completa de las obras de Marx y Engels, particularmente el proyecto de la MEGA2.
En su introducción, Musto nos brinda una interpretación sobre la recepción incompleta de Marx en la cultura socialista que comienza inmediatamente después de la muerte del autor, se extiende durante las etapas tanto de la II como de la III Internacional y continúa a lo largo de todo el periodo del “socialismo real” hasta su caída. La conclusión es radical: a pesar del tiempo transcurrido, recién ahora podemos acceder cabalmente y de manera integral a la obra de Marx gracias a un gran trabajo editorial que se está realizando. Dicho trabajo tiene como objeto deslindar aquello que Engels modificó en El capital, restablecer el carácter original de obras que se pretendieron terminadas (Laideologíaalemana) he incluso posibilitar un acceso al listado bibliográfico de obras que Marx y Engels consultaron y utilizaron. El texto, además, ofrece una descripción de las diferentes secciones que están proyectadas en la MEGA2: la primera, que se compone de artículos, obras y esbozos; la segunda, que abarca El capital y sus trabajos preparatorios; la tercera, dedicada por entero a la correspondencia; la cuarta, por último, dedicada a los extractos, anotaciones y apuntes al margen.

Estado, biopoder, exclusión. Análisis desde la lógica del capital, de Jaime Osorio

 

Anthropos-UAM: Barcelona, 2012, 159 páginas.
 
El estudio de los fenómenos y problemas sociales, de manera predominante, suele hacerse desde perspectivas que parten del supuesto de que, para conocer una determinada realidad social, es necesario seleccionar aspectos de ella, delimitando de manera precisa sus “fronteras”. Esta actitud se fundamenta en el enunciado –a priori– que declara la imposibilidad de aprehender “el todo” de esta realidad, dado el carácter “incognoscible” de aquello que Kant llamó la esencia del fenómeno. De esta forma, temáticas relativas al Estado, la democracia y el autoritarismo, el biopoder, la exclusión y la pobreza, suelen ser analizadas de manera independiente entre sí, como si fuesen “cosas” con fronteras definidas, olvidando que la sociedad no “está hecha” de cosas, sino de relaciones, a las cuales es difícil poner fronteras. El nuevo libro de Jaime Osorio viene no sólo a llamar la atención sobre las limitaciones de esta epistemología, sino a mostrar su carácter predominantemente político y fetichista, indicando caminos respecto a cómo abordar estas temáticas a partir de las relaciones que las constituyen. Por esta razón, Osorio comienza su libro haciéndose cargo precisamente de aquello que le da unidad a la vida social, es decir, al papel de totalidad de la lógica del capital como actividad unificadora de la modernidad, la cual persiste hasta nuestros días.

Walsh, El criptógrafo. Escritura y acción política en la obra de Rodolfo Walsh, de Silvia Beatriz Adoue

Dialektik Editora/ El Colectivo: Buenos Aires, 2011, 141 págs.
 
Los años finales de la primera mitad del siglo XX en la Argentina fueron de intensa efervescencia política. Perón, que había sido electo por primera vez en 1946, logró concretar durante algunos años una significativa expansión capitalista, en el marco de la posguerra, con logros sustantivos para el trabajo y para los trabajadores, negociando las contradicciones internas del capital y, en gran medida, el conflicto de la burguesía. De esa manera, bajo el peronismo pudieron desarrollarse importantes organizaciones y movimientos populares y de trabajadores. Pero a comienzos de 1950, se agudizaron las contradicciones.

Cadenas de oro negro en el esplendor y ocaso de YPF, de Hernán M. Palermo

Antropofagia. Colección Estudios de Antropología del Trabajo.
Buenos Aires, 2012, 302 págs.
 
Una década de investigación concebida entre dudas y certezas, viajes y retornos, relatos y experiencias ha sido condensada en el libro de Hernán M. Palermo cuyo título es “Cadenas de oro negro en el ‘esplendor’ y ‘ocaso’ de YPF”. Esta exploración tiene como punto de partida la legítima inquietud del autor por comprender las prácticas y representaciones de quienes han forjado con su experiencia la empresa petrolera más importante de Argentina. Como su título lo indica, el símbolo de las cadenas remite a la construcción y consolidación de una férrea hegemonía que no solo fundó un modelo de organización empresarial, sino que también configuró territorios y experiencias laborales que crecieron y declinaron al compás del esplendor y ocaso de YPF. Asimismo tales vocablos remiten en un encadenamiento significativo a los diferentes períodos que atravesó la historia de YPF durante la gestión estatal y privada de la misma.

O Enigma do Capital: e as crises do capitalismo, de David Harvey

Autor(es)

Trad. de João Alexandre Peschanski.
Boitempo: San Pablo, 2001, 224 págs.
 
En las últimas décadas se observan grandes transformaciones en la economía mundial y un intenso proceso de reestructuración productiva del capital por medio de la integración de los mercados financieros. Estos cambios se basan en el ideal político neoliberal de libre comercio y menor presencia del Estado como poder regulador de las relaciones entre capital y trabajo. Todo esto implicó el retroceso de conquistas sociales y un período caracterizado por grandes pérdidas para la clase trabajadora, en contraposición al aumento del poder de la clase burguesa. En este contexto, no es anticuado hablar de clases en el capitalismo: es lo que revela David Harvey, profesor de antropología en la City University of New York (CUNY), en ésta esta obra lanzada en abril de 2010 en los Estados Unidos y ahora (2011) en Brasil.

Ejercicios de hegemonía. Lecturas de la Argentina contemporánea a la luz del pensamiento de Antonio Gramsci

Galafassi, Guido [comp.]; Lascano, Natalia; Hendel, Verónica; Esteve, Marisol; Composto, Claudia. 

Ediciones Herramienta, Buenos Aires, 2011, 335 páginas.
 
El libro de referencia es el último trabajo editado en el marco del proyecto “Modos de acumulación y conflictos sociales en la Argentina contemporánea”, con sede en la Universidad Nacional de Quilmes, y dirigido por el Dr. Guido Galafassi. El lector no encontrará aquí una típica compilación de artículos, sino una obra colectiva concebida en clave “dialécticamente crítica” al margen de todo dogmatismo, y cuyos capítulos revelan vocación de continuidad y diálogo en la construcción de conocimiento.

Darío Santillán. El militante que puso el cuerpo, de Ariel Hendler, Mariano Pacheco y Juan Rey

Editorial Planeta: Buenos Aires, 2012, 376 páginas

  
A lo largo de las páginas de este libro uno puede reconocer ciertas tensiones que lo atraviesan, tensiones que por momentos permanecen latentes, por momentos se hacen explícitas. Una de ellas, tan tangible como escurridiza, es la que encierra el propio título de esta biografía: Darío Santillán. El militante que puso el cuerpo.
En una primera reflexión, pero no por eso ingenua, podemos preguntarnos si es posible pensar la militancia sin cuerpo, pensarla sin poner el cuerpo, ¿es posible un militante que no le ponga el cuerpo a la militancia? Y si, claro, esto nos refracta sin atajos a la disputa actual de sentidos de las formas de militancia bajo el kirchnerismo y abre el debate sobre la reinvención de la política y la participación de los jóvenes. Disputa que intenta ser clausurada bajo la colonización pragmática de ciertos espacios de militancia juvenil por parte de agrupaciones políticas -léase La Cámpora y sus derivados- que a través del madrinazgo cristinista se postulan como los lugares privilegiados del renacimiento de dicha militancia.

Invitación al descubrimiento: José Carlos Mariátegui y el socialismo de Nuestra América, de Miguel Mazzeo

                     (Versão em português)

Buenos Aires: El Colectivo, 2009, 216 páginas
 
En sus tesis “Sobre el concepto de historia”(1940), Walter Benjamin apuntó que una de las fuerzas de la rebelión de los oprimidos tiene sus raíces en la memoria de los vencidos, de los ancestros que cayeron en las luchas sociales del pasado. A través de las explosivas sublevaciones populares que resonaron en el escenario social, durante el siglo XX, y aumentaron sustancialmente hasta el tiempo presente, América Latina siguió intuitivamente esta regla. Desde entonces, bajo figuras muy diversas – Farabundo Martí, Ernesto Che Guevara, Augusto Sandino, José Martí, Emiliano Zapata –, los “de abajo” buscan recuperar el imaginario utópico y el potencial explosivo de esos hombres para redescubrir, transformar y captar nuevos sentidos en el interior de las posibilidades abiertas por la praxis social.
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