Reseñas de libros

Estado, reproducción del capital y lucha de clases. La unidad económico/política del capital, de Jaime Osorio

 
Gabino Javier Ángeles Calderón
 
México D. F.: Universidad Nacional Autónoma de México/Instituto de Investigaciones Económicas, 2014. 131 p.
 
  
El libro que aquí se reseña, se presentó en octubre de 2014 y lo editó la Universidad Nacional Autónoma de México junto con el Instituto de Investigaciones Económicas. Este texto tuvo su origen en el Seminario de actualización “Reproducción del capital y Estado. La unidad económico/política del capital”, que impartió el Doctor Jaime Osorio en el Instituto de Investigaciones Económicas de la UNAM entre el 5 de marzo y el 23 de abril de 2013, en el marco del Seminario de Teoría del Desarrollo.
Esta obra está dirigida al público interesado en el análisis del capitalismo actual, principalmente en la región de América Latina. Es un libro que, sin abandonar la rigurosidad académica, cuenta con pocas citas o referencias bibliográficas, ya que en él se refleja el carácter expositivo y oral del que se originó. Asimismo, en este texto se hace presente la escritura que caracteriza a este investigador de la UAM-Xochimilco, por la que paso a paso va tejiendo una argumentación a través de la presentación de problemas, definiciones y ejemplificaciones, lo que brinda una lectura accesible y clara de las problemáticas abordadas. Se trata de un texto breve –126 páginas–, pero que, como todo concreto, guarda mucha riqueza en su contenido.

Un nuevo marxismo para América Latina. José Aricó: traductor, editor, intelectual, de Martín Cortés

 
Omar Acha
 
Buenos Aires: Siglo Veintiuno, 2015. 264 p. 
 
Un panorama de la producción intelectual en los últimos diez años, y más particularmente en el último lustro, permite reconocer entre la  madeja siempre heterogénea de publicaciones una trama de textos, ideas y sensibilidades conceptuales, donde se vislumbra la emergencia de una nueva generación intelectual. Lo hace a contramano de un agotamiento de las condiciones sociales para las porfías generacionales, en un contexto social capitalista y mediático donde somos cada vez más individualistas y consumistas.

Derrotismo y dialéctica. Una defensa de Historia y conciencia de clase, de György Lukács

 
Cuidado de la edición y traducción: Francisco Manuel García Chicote y Martín Ignacio Koval.
Buenos Aires: Herramienta, agosto de 2015, 208 páginas.
 
La tradición de los vencidos. Un libro rescatado sobre la dialéctica y la revolución
 
Por primera vez en castellano aparece Derrotismo y dialéctica, obra insospechada de uno de los filósofos más importantes del siglo XX: György Lukács (1885-1971). Escrita entre 1925 y 1926 en el fragor de las luchas por el legado teórico y político de Lenin, Derrotismo y dialéctica es la respuesta a las críticas que Abraham Deborin y Lázsló Rudas, ideólogos del sectarismo burocrático soviético, propinaron en 1924 a la gran obra de Lukács, la piedra fundacional del “marxismo occidental”: Historia y conciencia de clase (1923). El derrotero de Lukács durante la década de 1920, su paulatino relegamiento de las actividades de Partido Comunista debido al fortalecimiento de una política que luego sería encauzada por la distorsión estalinista, frustró la publicación inmediata de su Derrotismo y dialéctica y lo sumió en un olvido absoluto de siete décadas: no hay ninguna referencia concreta a esta obra en los documentos autobiográficos de Lukács. Recién a mediados de la década de 1990, una misión conjunta de investigadores húngaros y rusos halló, en los antiguos archivos moscovitas de la Internacional Comunista, un manojo incompleto de casi cien páginas mecanografiadas, encabezado por una anotación en ruso hecha en lápiz, posiblemente en el contexto de la evacuación del Instituto Marx-Engels-Lenin ante el avance del ejército alemán: “K. F. Inst. Lenin. ¿Eliminar acaso? Escrito incomprensible de un quejicoso que no expresa clara y directamente su punto de vista. 31.10.1941. Podwojskij”.

Zapatismo: Reflexión teórica y subjetividades emergentes

 
John Holloway, Fernando Matamoros Ponce y Sergio Tischler
 
Nueva edición actualizada y ampliada.
Buenos Aires, Herramienta. Coedición con el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego”, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México, julio de 2015, 192 páginas.
 
Presentación de los editores
 
Desde la primera edición de Zapatismo: Reflexión teórica y subjetividades emergentes, han pasado siete años. Una reedición no puede permanecer al margen de la dinámica histórica de un movimiento real como es el zapatismo. Por eso y a modo de actualización, además de incorporar un nuevo prólogo que indaga sobre lo que une el dolor y la rabia de Ayotzinapa con el zapatismo, ampliamos la presente edición con dos trabajos de los autores Sergio Tischler y Fernando Matamoros. Ambos abordan aspectos diferentes de uno de los hechos más importantes con que sorprendió el zapatismo. Nos referimos a las Escuelitas zapatistas del 2013 y 2014.

Contra el dinero: Acerca de la perversa relación social que lo genera, de John Holloway

 
 
Buenos Aires: Herramienta Argentina. Coedición con el Instituto de Ciencias Sociales y Humanidades “Alfonso Vélez Pliego”, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla, México, julio de 2015, 144 páginas.
 
Presentación de la edición
Cada nuevo libro de John Holloway despierta entusiasmos y debates lo que alienta nuevas esperanzas. Sus trabajos continúan expandiéndose en diversos países como otra mirada sobre la revolución y la búsqueda de caminos para cambiar el mundo. Los libros de Holloway han sido traducidos a más de veinte idiomas. Hace poco tiempo se sumaron la edición de Agrietar el capitalismo al japonés, búlgaro, turco y eslovaco. Cambiar el mundo sin tomar el poder, cuya primera versión en español fue realizada por Ediciones Herramienta en la Argentina en 2002, se ha reeditado en distintos países de América Latina –el Brasil, Chile, México, Venezuela– y en Europa.

Notas sobre Marx de vuelta, de Facundo Nahuel Martín

 
 
Licenciado en filosofía por la Universidad de Buenos Aires y militante de una fracción de la izquierda argentina, Facundo Nahuel Martín emprende en este libro la tarea de traer nuevamente el pensamiento de Marx para enfrentar las preguntas de la política revolucionaria. Un intento por gestar una lectura que, a la vez, permita recuperar un Marx “clasista” y de los “nuevos movimientos sociales”.

György Lukács. Táctica y ética. Escritos tempranos (1919-1929)

 
Introducción de Antonino Infranca y Miguel Vedda
Traducción de Miguel Vedda.
Buenos Aires: Ediciones Herramienta, 2014, 288 páginas
 
 
La adhesión de Lukács al marxismo, a fines de 1918, implicó un cambio radical en las concepciones del filósofo, tanto en la naturaleza de sus inquietudes como en su enfoque. Sin embargo, es posible encontrar elementos de continuidad entre su producción juvenil premarxista y los textos que comienza a escribir tras su incorporación a las filas del comunismo. La esperable pervivencia de dichos elementos y su paulatino abandono son algunos de los aspectos que pueden leerse en Táctica y ética. Escritos tempranos (1919-1929).

Actualidad de El Fetichismo de la mercancía

 
Enrique Carpintero (comp.),
 
Buenos Aires: Topía, 2013, 123 páginas
 
Si al decir de Marx, cualquier ciencia sería inútil si el modo de aparecer y la esencia coincidieran, en la órbita de la teoría marxiana del fetichismo estamos ante los límites críticos del conocimiento científico. Porque aun cuando economistas como David Ricardo hayan tenido la suficiente sagacidad para descubrir que detrás del valor se escondía el trabajo no fueron capaces de preguntarse, como Marx, “por qué, pues, el trabajo se representa en el valor” (20); interrogación que simula en su estructura la llegada de una respuesta rápida y definitiva pero que reenvía a la forma de mercancía como a un “jeroglífico social” que debe ser interpretado. Marcados por esta tarea, líneas de pensamiento en muchos sentidos inconmensurables entre sí, como la antropología estructural de Godelier o de la estética adorniana, el objeto petit a de Lacan o los análisis del valor en Rubin, encontraron aquí una plaza común donde medir su valor crítico; e incluso hoy cuando autores “posmarxistas” como Slavoj Žižek trazan el mapa de la ideología contemporánea o cuando teóricos de la Wertkritik como Anselm Jappe denuncian la forma capitalista del trabajo, ratifican la vigencia histórica del fetichismo al convertirlo en su clave de bóveda.

Teologia da libertação e cultura política maia chiapaneca: O Congresso Indígena de 1974 e as raíces do Exército Zapatista de Libertação Nacional, de Igor Luis Andreo

 
San Pablo: Alameda, 2013, 313 páginas
 
Durante la década de los noventa, las medidas neoliberales se agudizaron a través del programa conocido como Consenso de Washington que implicó la privatización de las empresas estatales, el recorte de los gastos en materia social, la desregulación de los mercados y la apertura al libre mercado. En ese sentido, el Tratado de Libre Comercio firmado entre México, los Estados Unidos y Canadá, que debía entrar en vigencia a partir del 1 de enero de 1994 consolidaba al modelo neoliberal. Sin embargo, un levantamiento armado protagonizado principalmente por las comunidades indígenas del sureste mexicano vino a mancillar el cuadro que la globalización del dinero quería presentar: el ingreso de México al primer mundo. La tragedia y la farsa de los diversos gobiernos neoliberales fueron denunciadas por las comunidades indígenas del Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN).

Una revuelta de ricos. Crisis y destino del chavismo, de Emilio Modesto Guerrero

 
Buenos Aires, Herramienta ediciones, 2014, 166 páginas
 
En un sobrio pero medular prólogo, Manuel Martínez destaca las coordenadas en que se inscribe el hacerse de la revolución bolivariana. Caracazo de 1989; levantamiento del entonces coronel Hugo Chávez en febrero de 1992, desafiando al régimen en descomposición de Carlos Andrés Pérez y al Consenso de Washington; vertiginosa batalla política del chavismo que gana las elecciones y consagra una radical conquista de la democracia plebeya con la proclamación constitucional de la República Bolivariana de Venezuela en 1999; crisis del neoliberalismo y rebeliones populares a lo largo y ancho del continente marcado el cambio de siglo y época; movilización popular que derrota el golpe burgués imperialista en abril del 2002 y poco después el  paro-sabotaje petrolero; derrota del ALCA en 2005. Gesta que culmina con la desafiante convocatoria a la construcción del socialismo del siglo XXI, idea propositiva que deberá tomar forma y contenido con el desarrollo del poder popular y el protagonismo directo de los pueblos de Nuestramérica.
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