Herramienta debate y crítica marxista

 

El 15 de abril pasado, cuando Jorge Cacho Smokvina y su hermana Laura lo acompañaban a una revisión médica, falleció súbitamente Abraham Sachman, “Fierro” para todos los que tuvimos la suerte de conocerlo. En la década del 50 ingresó a Palabra Obrera, la organización trotskista que devino en el PRT (la verdad), luego en el PST, y finalmente militó en el MAS. Fierro fue un infatigable luchador; desde el movimiento estudiantil pasó a integrarse al movimiento obrero, y con sus mejores activistas tuvo relación durante toda su vida. Sabía escuchar y orientar en la lucha sindical, sin caer en el sindicalismo; tenía olfato político, pero nunca abandonó principios por el tacticismo; supo ser crítico y dudar de todo, a la vez que impulsaba el pensamiento y la acción revolucionarios. Sus dudas y cavilaciones, pese a que él sostenía “la seguridad” de una orientación correcta, lo llevaron a no ocupar cargos en la máxima dirección, pero no por eso –o tal vez también por eso– fue querido y respetado por quienes se le acercaban. Su honestidad fue complemento de su bondad. Su actividad lo llevó a Bolivia y a los barrios obreros del conurbano bonaerense, al interior del país y a representarnos en reuniones internacionales. La crisis del MAS lo encontró en la Comisión Sindical; desde allí, no tuvo impedimentos para decir lo que pensaba. Sus criticas lo llevaron a  enfrentar a la dirección, y su capacidad de análisis lo condujo a superar la creencia de que la crisis era solamente por problemas morales. Del burocratismo o las tácticas incorrectas, avanzó a cuestionar los principios teóricos del marxismo canónico. Por eso no tuvo empacho en buscar caminos en estudiosos que no venían de la ortodoxia, y formó grupos de estudios con los que se vinculó hasta el final de sus días. Esta búsqueda desde humildad lo llevó a pronunciar, en ocasión de su 80 cumpleaños unos meses antes de fallecer, las palabras siguientes:

“Antes, hace 50 años yo hablaba con mucha seguridad, ahora a los ochenta hemos empezado a balbucear algunas cosas. En primer lugar quiero agradecer a todas y todos este cariñoso cumpleaños, la verdad es que lo siento muy, muy agradecido por la presencia de todos Uds.

Mi familia se ha agrandado en estos últimos años gracias a mis sobrinas, entonces quiero decirle a este nuevo sector que acá hoy hay muchos amigos que venimos caminando juntos desde hace muchos años; yo, en particular, llevo cincuenta y pico de años caminando. Estaba y estoy convencido de que se podía cambiar el mundo por algo mejor de lo que tenemos, y ahora balbuceo, porque durante 50 años estaba convencido de que se podía hacer, y cómo; recién en los últimos tiempos todo se me ha venido encima. Esto quiere decir que… ¿no se puede? Yo sigo sosteniendo que se puede. El problema es cómo y quién va a cambiar el mundo…

Sepan que la vida tiene muchos vericuetos y uno de los más importantes es que hemos querido y cuidado a la familia y estamos tratando de cosechar algo.

Entonces, si brindamos, yo brindo por la vida, porque la vida continúa pese a todo y contra todo”.

Herramienta lo despide con todo el afecto y reconocimiento que Abraham supo conquistar en nuestros corazones y en nuestras mentes.

El dolor de su muerte llevó a muchos de sus amigos y compañeros a escribir sus sentimientos y reflexiones.

Por falta de espacio, publicamos sola una, casi al azar; el resto las subiremos a la página web de Herramienta, para que esté al alcance de todos nuestros amigos.

Murió en enero. Merece ser recordado, no sólo por su célebre disputa en el congreso de Cagliari (1967)[1] donde indaga sobre la complejidad del concepto de sociedad civil en Gramsci para refutar a uno de los “grandes interlocutores culturales”, como dice Stefano Petrucciani del Partido Comunista Italiano, sino por toda su obra filológica de interpretación de Marx y Engels.

“Espíritu indócil” dice Jacques Bidet, con quién compartió la dirección de Actuel Marx durante diez años. Fue Texier quien le puso el nombre, siendo ya miembro de CNRS y del Centre d´Etudes et de Recherches Marxistas, que animaban entre otros Georges Labica y Lucien Sève. 

Su periodismo, áspero y severo, se caracterizó por un compromiso feroz frente la desesperación femenina por la violencia machista, y por un interés sublime por el pobrerío de los márgenes. Feminismo y socialismo, eso era Martha Ferro.

Contados escritores como el quijote portugués, tallador de palabras, acompañaron con su literatura nuestras vivencias. Este comunista libertario, hormonal, como se autodefinió, estuvo atento a la realidad de su tiempo, nunca formal, siempre incisivo, sin ataduras, nada complaciente. Un referente ético impar, quizás el último gran escritor que unió una narrativa brillante y seductora con una implacable honradez intelectual, no eludió temas para evitar controversias, supo incomodar y desatar polémicas con sus punzantes reflexiones. Fue capaz de trasladar a su universo literario el más fuerte compromiso, compromiso que adquiere plus valor cuando esa palabra ha sido vaciada de todo significado. Fue un ejemplo de concordancia entre el decir y el hacer.

“Mi oficio era levantar piedras, no es mi culpa si debajo de esas piedras había monstruos que quedaban al descubierto”. En una conferencia en la Biblioteca Nacional, más política que literaria, dijo “nací en un mundo injusto y seguramente moriré en uno igual, en mi lápida que pongan aquí yace José Saramago, murió furioso”.

La iglesia lo acusó de hereje, el Vaticano no dejó de insultarlo en todas las lenguas posibles. En su obituario en el L'Osservatore Romano el oscurantismo ensotanado reiteró su impotente diatriba. Saramago se animó a humanizar la figura de Jesús, a contar cómo perdía la virginidad con María Magdalena, a dibujarlo como a un títere de Dios para multiplicar y expandir su dominación mundial.

 

Nuestro querido compañero Alejandro Cánepa se nos fue recientemente, el 8 de junio, luego de luchar por su vida durante varias semanas desde que sufriera un derrame cerebral. Ese “nos” es inmenso, contiene su compromiso militante indoblegable, la causa de la revolución y del socialismo que abrazó desde fines de los años ochenta, la satisfacción de luchar cotidianamente por un mundo mejor, su alegría siempre compartida…

Alejandro fue psicólogo y docente universitario. Pudo desarrollarse en la docencia por sus capacidades, sin duda, pero eligió enfocar su profesión a nivel social, trabajando con jóvenes adolescentes excluidos y judicializados por el sistema. Lo hizo con toda pasión, primero en Buenos Aires, luego en Rosario. Supo encontrar en ese trabajo una proyección de sus convicciones éticas y políticas. No fue uno más, no fue “normal”, era “el psicólogo” que los chicos y las chicas querían y buscaban. El que se disfrazaba de abuela para un video o el que jugaba al fútbol con ellos, aunque terminara rompiéndose el tendón de Aquiles. Su pasión nunca estuvo desdoblada, era la misma que nos transmitía en las luchas, en la militancia cotidiana, en las reuniones y en tantos momentos compartidos.

Desde que iniciamos la publicación de Herramienta, allá por 1996, Alejandro fue un entusiasta difusor de la revista. Luego, acarreando vicisitudes políticas y errores, él y quienes fundamos Socialismo Libertario nos alejamos por un tiempo. Volvimos, sin embargo, aprendiendo a reencontrarnos solidariamente, reiniciando un camino común, afirmando en la amplitud de pensamiento la búsqueda de la liberación. Volvimos, felizmente. Y Alejandro fue uno de los que volvió con gran satisfacción al espacio que siempre había sentido como suyo. Volvió a sentirse parte de Herramienta, no sólo difundiéndola, sintiéndose feliz de reencontrar a Aldo Casas, a Chiche Vázquez, a Néstor López... Se nos fue, es cierto, pero su bonhomía y su ternura, tantas veces demostrada, nunca podrá irse de nuestro colectivo.

Hermano nuestro, ¡hasta el socialismo, siempre!

 

Nuestro compañero y amigo Andrés Méndez falleció el 3 de enero de 2010.

 

Impulsor de Herramienta desde los primeros pasos de la publicación, integró formalmente el Consejo de redacción desde el número 11, allá por 1999 y fue un incansable trabajador en las más diversas empresas asumidas por el colectivo. No sólo escribió artículos. Tradujo y corrigió innumerable cantidad de trabajos que, gracias a ello, llegaron a nuestros lectores. Su labor fue determinante para la edición de muchos libros, entre los que vale destacar -porque fue uno de sus últimos empeños y la envergadura e importancia del mismo- la versión en castellano de Las finanzas capitalistas. Para comprender la crisis mundial (de Suzanne de Brunhoff, François Chesnais, Gérard Duménil, Michel Husson y Dominique Lévy). Recuerdo también que estuvo a su cargo la coordinación y revisión final de Los sentidos del trabajo (de Ricardo Antunes). Andrés fue asimismo uno de los fundadores del grupo de los Economistas de Izquierda, al calor de la crisis del 2001, participando e impulsando todas las actividades del EDI desde entonces. Y por si todo ello fuera poco, se dio tiempo para cursar una Maestría en Periodismo, participar regularmente en diversas radios alternativas, en actividades relacionadas con la aprobación de una nueva Ley de Radiodifusión, etcétera...  

 

 

Impulsor de Herramienta desde los primeros pasos de la publicación, integró formalmente el Consejo de redacción desde el número 11, allá por 1999 y fue un incansable trabajador en las más diversas empresas asumidas por el colectivo. No sólo escribió artículos. Tradujo y corrigió innumerable cantidad de trabajos que, gracias a ello, llegaron a nuestros lectores. Su labor fue determinante para la edición de muchos libros, entre los que vale destacar -porque fue uno de sus últimos empeños y la envergadura e importancia del mismo- la versión en castellano de Las finanzas capitalistas. Para comprender la crisis mundial (de Suzanne de Brunhoff, François Chesnais, Gérard Duménil, Michel Husson y Dominique Lévy). Recuerdo también que estuvo a su cargo la coordinación y revisión final de Los sentidos del trabajo (de Ricardo Antunes). Andrés fue asimismo uno de los fundadores del grupo de los Economistas de Izquierda, al calor de la crisis del 2001, participando e impulsando todas las actividades del EDI desde entonces. Y por si todo ello fuera poco, se dio tiempo para cursar una Maestría en Periodismo, participar regularmente en diversas radios alternativas, en actividades relacionadas con la aprobación de una nueva Ley de Radiodifusión, etcétera... 

(versión en castellano)

Speech from Cyril's funeral