Entrevistas

Entrevista con Toni Negri.

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“Siempre fui y continuaré siendo comunista”

    Dos integrantes del colectivo de redacción de nuestra revista se entrevistaron con Toni Negri en Roma, donde se encuentra desde julio de 1997 cumpliendo una condena hasta el año 2004, ahora en el marco de un régimen de “semilibertad” que implica un notable mejoramiento en relación con su anterior status carcelario, pero que mantiene todo el peso inaudito contra su libertad personal y de expresión, su derecho a integrarse plenamente en la vida cívica y política de su país, demostrando como un símbolo el odio burgués contra una de las figuras vivientes más significativas del pensamiento marxista no dogmático y militante.

Para ir más allá del Capital.

Esta entrevista fue realizada por la revista persa Naghd (Kritik) del 2 de junio de 1998.

 
Naghd: En su opinión, ¿cuál de los modelos marxistas puede explicar la crisis capitalista de la era moderna: el de la reproducción del capital social total, el la sobreproducción, el de la tendencia a la disminución de la tasa de ganancia, o una combinación de todos estos modelos?

El poder del trabajo, el sujeto, la conciencia y el fetichismo.

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En el mes de mayo el profesor John Holloway dictó en la ciudad de Buenos Aires, invitado por las Revistas Realidad Económica y Cuadernos del Sur, un Seminario titulado “Cómo cambiar el mundo sin tomar el poder o (en otras palabras) Reificación y Anti-reificación”. Néstor López Collazo y Mario Hernández realizaron para Herramienta la siguiente entrevista.
 
Néstor López Collazo: Nos interesa el problema de las nuevas formas de organización del trabajo y su relación con el poder de los trabajadores que usted desarrolla en La Rosa Roja de Nissan, dónde en Inglaterra, en la industria automotriz, un cambio en la organización laboral repercutió en una pérdida del poder del trabajo. Fue el cambio de la fábrica fordista a la nueva “fábrica toyotista”. Antes la unidad, la rigidez y el sindicato masivo eran una fuente de poder. Ahora con la nueva organización del trabajo esa fuente de poder fue destruida y se desarrollaron nuevas relaciones sociales. En esta nueva situación, ¿qué fuente de poder hay en los trabajadores? ¿Qué puntos de apoyo del poder del trabajo ve ahora, aunque sean pequeños elementos?

A propósito de Alan Sokal.

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En diciembre pasado el filósofo Enrique Marí nos concedió una entrevista para referirse centralmente a la aparición en Francia del libro Imposturas Intelectuales de Alan Sokal y Jean Bricmont. Este tema fue tratado en Herramienta Nº 7 por el propio Sokal. En esa oportunidad publicamos la conferencia que diera en nuestro país en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

La entrevista fue realizada por Lucio Argañaraz, colaborador de Herramienta, y Mario Hernández, miembro del Consejo de Redacción.

Sobre la economía-mundo actual.

El doctor Immanuel Wallerstein (IW) visitó México el pasado mes de febrero, invitado por el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, dirigido por el doctor Pablo González Casanova. En esa oportunidad concedió la siguiente entrevista al economista mexicano José Guadalupe Gandarilla Salgado(JG) y a la politóloga argentina Karina Moreno (KM). La misma será publicada simultáneamente por la revista mexicana CEMOS/Memoria.

  
JG: En su análisis teórico, el sistema-mundo moderno funciona a través de una economía-mundo capitalista y ésta tiene determinados mecanismos. Aquellos que hablan de una etapa actual de globalización económica, parecieran plantear que hay cambios por el gran auge de la actividad especulativa, el gran poderío de los grupos de capital financiero, etc. ¿Se modifican, en su opinión, los mecanismos de funcionamiento de la economía-mundo capitalista debido a ellos? Y si es así, ¿qué consecuencias habría para el sistema mundial?

 

 

La teoría de la dependencia y el sistema mundial.

El pasado mes de marzo, el doctor Theotonio Dos Santos (TDS) visitó México invitado por el Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades de la Universidad Nacional Autónoma de México, que dirige el doctor Pablo González Casanova. En esa ocasión concedió la siguiente entrevista a la politóloga argentina Karina Moreno (KM) y al economista mexicano José Guadalupe Gandarilla Salgado (JG).

 
JG: Desde el paradigma neoliberal se ha tendido a plantear la globalización o mundialización como una etapa histórica sin precedentes, o bien como un conjunto de fuerzas con carácter inexorable. Y consecuentemente se supone para los países o los Estados la obligación de ajustar sus estrategias nacionales al modelo de globalización neoliberal, a través de una serie de medidas económicas (apertura comercial y financiera, privatización o extranjerización del patrimonio público, etc.). ¿Cuál es su opinión sobre esta visión de la globalización?

 

A 30 años de la muerte de Ernesto Guevara.

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El 8 de octubre próximo se cumplirán 30 años de la muerte de Ernesto Guevara. En todo el mundo se han lanzado decenas de nuevas biografías y se están reeditando las antiguas, respondiendo a un renovado interés por la vida y la obra del Che. El cine y el teatro no han estado ausente de este revival. No escasean las mesas redondas y seminarios sobre el tema. Confinada a los posters y las remeras, la imagen del Che es la de alguien respetado por su fidelidad hasta la muerte a sus principios. Sin embargo, se lo considera un utópico, un romántico que creía sinceramente en sus ideales, cuya temprana muerte le ahorró ver el fracaso de los mismos.

Hay una evidente necesidad, sobre todo por parte de las nuevas generaciones, por conocer el pensamiento y la vida de Guevara, a la luz de los acontecimientos de la última década, rica en crisis y virajes históricos imprevistos.
Existe una enorme deuda pendiente. Falta todavía una lectura profunda de sus escritos y una evaluación objetiva de su trayectoria política para llegar a un análisis preciso del lugar de la utopía del Che en la teoría y la práctica revolucionaria en la segunda mitad del siglo XX. Para ello es esencial también el análisis de las vivencias de quienes lo conocieron y lucharon a su lado. Dentro de los numerosos testimonios, hay por lo menos uno que ha sido ignorado: el del peruano Ricardo Napurí, un testigo privilegiado de los primeros años del Che Guevara en La Habana, con quien colaboró en sus esfuerzos por extender la revolución al resto del continente.
Con el siguiente reportaje, realizado por José Bermúdez y Luis Castelli, queremos compartir con nuestros lectores al menos parte de ese importante testimonio.

El movimiento contra el estalinismo tuvo más envergadura de la que se le atribuye.

Con motivo de su primera visita a la Argentina, Andrés Romero y Roberto Ramírez realizaron esta entrevista al profesor ruso Vadim Zajarovich Rogovin, quien es considerado tanto en su país como en Gran Bretaña y Estados Unidos una de las primeras autoridades mundiales en la historia del período estalinista de los años 20 y 30 y sobre todo de los movimientos de oposición.

“En el capitalismo cada vez sobra más gente”.

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Con motivo de su visita a la Argentina, en mayo del presente año, Néstor Collazo, Juliano Varam y Mario de Cristóforo, con la colaboración de Rolando Astarita, realizaron el siguiente reportaje al economista Anwar Shaik.
 
- La primera pregunta está referida a las dos últimas grandes crisis del capitalismo, la crisis de 1930 y la de los 70. ¿Cuáles son las similitudes y cuáles las diferencias existentes en la dinámica de una y otra y cuáles las respuestas del capitalismo para salir de la crisis?

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