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Sánchez Gambóa, Ménthor David

Docente e investigador ecuatoriano, Dr. En Psicología Clínica, Licenciado en Cs. Sociales y Políticas, autor de numerosos libros y artículos, asesor de la CONAIE (2001), miembro del Consejo Político del Ecuarunari (2002), asesor del Movimiento Pachakutik en el Congreso Nacional (2003-2004), fundador de la Escuela de Formación Política Rumiñahui (2005), fundador y editorialista del periódico intercultural bilingüe (español–kichwa) AYNI-Solidaridad. E-mail. mitasam@hotmail.com

Indigenismo colonial

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¿Desde dónde y cuándo viene la denominación de “indio e indígena”? ¿En qué contexto histórico y político apareció? ¿Qué prácticas y qué intereses políticos, económicos, culturales e ideológicos estuvieron detrás de este calificativo? ¿Qué significado político y social tuvo en la colonia?

Para esto, el punto de partida es Europa, cuando Colón realiza su expedición como parte del proyecto invasor de la corona y cuando se topa por primera vez con aquellos territorios y habitantes de lo que hoy sería Centro y Sur América, entonces habló de “descubrimiento de estas Indias”[1], porque desde que emprendió su empresa hasta su muerte, él creyó haber llegado al continente asiático y a la India. Es decir, a partir de ahí, nace la idea de la India como un territorio supuestamente descubierto y la idea de un “indio” como una cosa supuestamente descubierta.

Por ello, no podemos asumir aquel equívoco histórico del “descubrimiento” como un simple hecho de fe; al contrario debemos recontextualizarlo y reexaminarlo como un hecho histórico colonial, con un claro protagonismo de las élites políticas y religiosas de la corona española y del Vaticano que construyeron una estrategia en conjunto, para emprender un proceso de dominación del mundo andino. 

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