Herramienta debate y crítica marxista

El 2 de Octubre de 1797, en una carta a Goethe, Schiller expone sus intentos por ubicar un “asunto de tragedia que sea análogo al Edipo Rey” (Schiller, 1946: 548) aduciendo las ventajas que tal ‘asunto’ otorga al poeta: una acción que se encuentra presente, pero fuera de los límites de la tragedia misma, y que por la misma razón acentúa el carácter patético que, de otro modo, estaría ligado a la empiria sensible de la producción del acontecimiento. No obstante, la búsqueda del tema adecuado a la forma trágica posee sus riesgos:

Buenos Aires, Ediciones Herramienta / El colectivo, 2010, 221 págs.

El concepto de decadencia se puede rastrear a lo largo de toda la producción de Lukács, de manera que nos parece apropiado, para lograr un adecuado acercamiento, no partir de él sino (enmarcados en la relación que Lukács mantiene con el marxismo desde sus primeros escritos) a través de lo que el mismo filósofo reconoce como complejo decisivo de la sociedad capitalista: la división del trabajo.

Edición a cargo de Crhistoph Gödde y Thomas Sprecher con la participación del Archivo Theodor W. Adorno. Traducción: Nicolás Gelormini

Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica, 2006, 186 páginas.

"La idea de que lo negativo cuestionador funciona como alegoría de la esperanza" (167) La expresión se encuentra en las Notas de Adorno sobre Doctor Faustus, que, a modo de apéndice, se adjunta a la edición de la correspondencia entre el autor de Teoría estética y Thomas Mann; y resulta significativa, en la medida en que la posición crítica, cimentada en la negación de lo existente, y en la ambigua perspectiva que se abría con el cierre de la Segunda Guerra Mundial, y el comienzo de la guerra fría, puede rastrearse como un leit motiv del intercambio epistolar que relacionara, desde 1943 y hasta la muerte de Th. Mann, al autor de La montaña mágica y al filósofo de Dialéctica negativa. Sobre todo si se tiene en cuenta que la elaboración de Doctor Faustus (1947), que diera ocasión al inicio de la correspondencia, ocupa sólo las primeras cinco cartas, del total de cuarenta y tres que conforman la edición. Pero este dato no establece sino el modo en el que la obra configurada extiende su campo de influencia, abarcando, de modo prefigurador, el desarrollo histórico posterior.

Introducción de Antonino Infranca y Miguel Vedda.

Traducción y notas: Miguel Vedda.

Buenos Aires, El cielo por asalto, 2005, 249 páginas.

El punto nodal, aparentemente ausente, de los escritos aquí reunidos lo constituye la obra maestra del periodo juvenil de Lukács: Historia y consciencia de clase (1923). Esta aseveración no solo expresa la complejidad de una obra que ha determinado de un modo significativo el desarrollo de filófosos como Walter Benjamin y Theodor Adorno; a su vez, comprende la peculiar articulación que entrelaza los artículos presentados por primera vez en español. El campo de influencia de Historia y consciencia de clase contiene, por lo tanto, no solo aspectos que se mantendrán en su desarrollo, sino también su pre-historia.

Edición, introducción y notas de Miguel Vedda

Buenos aires, Gorla, 2005, 198 páginas.

La edición conjunta de los estudios aquí reunidos ofrece al lector de habla hispana la posibilidad de acercarse a aspectos esenciales del marxismo. A pesar de haber sido producidos a partir de situaciones históricas concretas, y con una diferencia de treinta años, ambos estudios se complementan; tanto en lo que respecta al tema -dos figuras centrales en la historia del marxismo-, como en lo concerniente a la evolución intelectual de György Lukács. Esta complementación exige, sin embargo, un esfuerzo, por parte del lector, a fin de no caer en aquella parálisis teórica contra el cual estos ensayos mismos se erigen.

Edición, introducción y notas de Antonino Infranca y Miguel Vedda.

Buenos Aires, Herramienta, 2004, 208 páginas.

En vista de que la recepción de la obra de Lukács se ha visto a menudo limitada por la escasa difusión que los espacios editoriales le brindaron, y por las no siempre justificadas malas interpretaciones, la presentación de los textos aquí reunidos ("Marxismo y lógica", "Los fundamentos ontológicos del pensamiento y de la acción humanos", la sección sobre el trabajo de la Ontología del ser social, y una selección de pasajes de los Apuntes sobre Ética) no solo contribuye a la divulgación de la obra tardía del filósofo marxista más influyente del siglo XX, sino que también expresa la feliz continuidad del trabajo iniciado por Antonino Infranca y Miguel Vedda, con la publicación de los textos -también inéditos en castellano- que integran el volumen Testamento político y otros escritos sobre política y filosofía (Herramienta, 2003).